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吴越钱王四方祭
发布时间：2013年9月6日 15时18分
市政协主席“钱镠研究会会长张金良致辞
编者按：
钱王后裔遍五洲。“一剑霜寒十四州”的江南雄藩之主、天堂苏杭的奠基人钱镠泽披后世，千余年来一直为后人所称道。钱氏宗祠及纪念堂遍布全国各地，许多地方也一直延续着各种祭祀钱王的活动。崇祀钱王，体现了百姓淳朴的感恩之情和崇尚名节的传统道德价值取向。清明节是中华民族纪念和缅怀祖辈和先贤的传统节日，是继承和发扬传统文化的重要载体。“祖宗虽远、祭祀宜诚”。今年清明节期间，临安充分发动社会力量，在钱王陵园举办癸巳年恭祭钱王活动。各地吴越钱氏后裔近年也纷纷组织各种活动，祭祀吴越钱王，传承钱王文化精神。
临安：钱氏后裔延续清明祭钱王习俗
临安钱氏后裔一直都遵从“祖宗虽远，祭祀宜诚”祖训，历宋、元、明、清、民国，直至抗战全面爆发，一直都保留有清明钱王陵园祭祀祖先的家族传统。
水涛庄、拜节、立塔三支吴越钱氏后裔世居临安，均为钱俶第五子钱惟溍的后代。相传，钱俶病逝后，朝廷欲推举钱惟溍袭替王位，但他却而不受，带领家眷退隐故里横畈庙下村，每年清明都携家小到钱王陵园祭祖先祖。后人自此繁衍生息一千多年，并辈辈将清明钱王陵园祭祖传统延续下来。
据我爷爷和二伯、三伯回忆，在上世纪二三十年代，水涛庄、拜节、立塔三个村及临安三眼桥都有钱氏家族的清明田。三个村的清明田租主要供各村后裔准备清明祭品，三眼桥的清明田租主要供钱王陵园维修及置办清明酒。
每年清明节前一天的早晨，水涛庄、拜节、立塔三个村钱氏后裔男丁中的老老少少，带上祭祀用品和粽子等食物，肩挑背负，在一盏红灯笼的引导下，往临安进发。灯笼上书“钱武肃王”四个大字，并未上灯，但俨然是一盏明灯。中午时分，大家陆续赶到钱王陵园，略作休整，便又分拨赶赴明堂山、婆留井、功臣山麓(现靶场附近)几个主要地点扫墓祭祖。几个地方跑下来天也近黑，一天的活动也告结束。那时交通闭塞，往来不便，大家晚上便住宿在钱王陵园。
清明节当天，钱王陵园人声鼎沸，热闹非凡。临安各地钱氏后裔齐聚一地，恭祭先祖。大家依次上香祭拜，表达对先祖钱镠的缅怀与追思。中午时分，扫墓祭祀活动基本结束，各地后裔便留在园内一起吃清明酒。大家把酒言欢，叙叙亲情，同时商讨定夺一些家族事务。酒毕席散，大家结伙还家，路途远些的到家天色已晚，来时提的红灯笼此时也派上了实用场，给大家照明引路。
抗战全面爆发后，时局不稳，集体到钱王陵园的祭祖活动渐渐中断。近年来，在市委、市政府的重视下，临安又重新在钱王陵园组织清明恭祭钱王活动，真乃钱氏后裔的一大幸事。
(根据高虹拜节村钱万华口述整理)
杭州：元宵祭钱王
“元宵祭”是吴越国特有民间传统祭祀活动，距今有数百年历史。据记载，历史上元宵节活动只有三天，即正月十四试灯，十五闹灯，十六落灯。钱王归宋后，向宋太祖“纳土进钱买两夜”，让杭州百姓在元宵节后能多出两天节日。此后为纪念钱王福祉，杭州便有了正月十八祭钱王的风俗。元宵祭钱王的传统活动曾经中断了140年，2008年起，杭州的钱氏后裔恢复“元宵钱王祭”，至今已连续举办6年。根据清朝同治年间钱惠手书《元宵祭规条例》，祭祀有献供品、上香、行礼、恭读祭文、齐唱《钱王颂》、献祭舞、恭读《钱氏家训》等规程。目前“杭州元宵钱王祭”已列入浙江省级非物质文化遗产名录。
(曾南方)
温州乐清：祭谒始祖传承钱王精神文化
每年清明，东瓯钱氏都举行声势浩大的祭祀活动，祭谒始祖，传承钱王精神文化。每年参加活动人员有钱氏后裔知名人士、各分支代表、60岁以上长辈、主祭者（房）全体裔孙等300多人。祭祀现场备有鸣锣、红旗、乐队，全猪、全羊，和干鲜水果等副礼，主要进行三坦拜仪式。
(温州钱镠研究会 钱良朝)
福建：拜祭三世五王 弘扬钱王伟绩
为纪念“三世五王”的历史丰功伟绩，福建省钱氏联谊会始于2000年在福州兴建钱王纪念堂。2011年3月，纪念堂竣工落成，总建筑面积800平方米，设有“三世五王”木雕金身塑像。同时，决定每年农历3月26日为纪念钱武肃王祭祀日。每年这天，钱氏联谊会组织全省部分钱氏后裔到“钱王纪念堂”开展祭祖活动，纪念“三世五王”的历史丰功伟绩，表达对祖宗的尊敬，发扬钱王“保镜安民”精神。会长、副会长、秘书长等四人恭读“钱氏家训”后，后裔们依次向“三世五王”上香、献花果、烧纸钱、行三鞠躬礼。
连江县钱氏联谊会从2000年开始织组清明祭祖活动。
(福建省钱氏联谊会 钱树连)
江西：祭祖先祖 奉承祖训
清明节前后，江西吴越钱氏后裔纷纷举办各种活动，祭祀钱武肃王与各地肇基祖。其形式大都由祭祀与祭扫组成。祭祀多在宗祠举行，表现形式为九献礼，主要内容是讴歌武肃王丰功伟绩，激励后辈奉承祖训、继往开来；祭扫均在各地肇基祖陵举办。据悉，今年清明期间，江西全省共有11个地（市）53个县（市区）的3600多名后裔参加此项活动。
(江西钱氏联谊会 钱迎春)
湖北黄梅：祭迁梅始祖兵部左侍郎钱懋
迁梅始祖武肃王十六世孙钱懋官至兵部左侍郎，公元1402年76岁高龄告老还乡，随子居梅邑官寓，落户梅籍。公元1405年病逝，原葬梅邑西关外蜈蚣山，明成祖朱棣敕“凛凛正气、千古英雄”题字，牌楼墓碑至民国初期尚存，后因战乱遭毁。
1998年12月，黄梅钱氏后裔重建祖陵、墓碑，将其遗骨迁至伏虎山与夫人合墓。墓高8.9米，宽10.89米，雄伟壮观，是黄梅县重点文物保护单位。自此黄梅钱氏每至清明都自发祭祖扫墓。2010年黄梅钱氏联谊会规定每年清明、农历十月初一为公祭始祖兵部左侍郎钱懋大典日。
公祭当日，远道回乡各地后裔及黄梅四大支各户、各房后裔，自备祭祖车辆，组织文艺表演队、腰鼓队、锣鼓队，东道主负责三牲祀品、果品，前往懋祖陵园墓前，表演节目，恭读祭文、敬奉祀品、跪拜上香，缅怀先祖。公祭大典结束后，由四大户各房轮流备办酒席，款待宗亲，衷叙情谊。
(黄梅钱氏联谊会 钱振兴)
河南：复建宗祠 创修祭义
忠懿王钱弘俶“纳土归宋”，因功先后被宋封为淮海国王、汉南国王、南阳国王（治所在邓州）、邓州王兼武胜军节度使。河南钱氏对钱王爱戴敬重，先后建有新乡钱王庙、固始（分水）钱王庙、邓州五代王侯祠、固始“钱氏宗祠”等，初建时规模宏大，历代屡毁屡建，最后多毁于“文化大革命”。为方便钱氏祭祀钱王，河南钱氏后裔先后启动复建钱氏宗祠和钱王庙。
固始“钱氏宗祠”，俗称“钱家祠堂”，坐落在大别山北麓固始县武庙集乡余楼村，属县级文物保护单位。始建于康熙二十年（1682），清道光末年曾重建。2011年10月31日，固始“钱氏宗祠”经重新修缮正式落成。该祠坐西朝东，旧式砖木结构，前拜殿三间、后大殿五间，南北厢房各三间，总占地面积约8000平方米，建筑面积约400平方米，气势雄伟、搬阁晾爪、雕梁画栋。2012年11月14日，武肃王钱?圣像安座固始“钱氏宗祠”。
南阳五代王侯祠位于邓州市刘集镇钱集村，由宋太宗赐匾额题名。该祠供奉吴越国五王，始建于宋端拱二年（989年），总占地面积135亩，其中祠堂及附属建筑物占地35亩。1968年文革中该祠被彻底拆毁。近年来，南阳市钱镠研究会争取党政部门重视，正着手筹资重建。
河南钱氏把祭祀先祖纳入日程，创修了祭义、祭规和祝文。
(河南钱镠研究会 钱学新)
无锡：春到江南祭钱王
清明时节，无锡惠山古镇118只祠堂次第开放，迎候着80余个姓氏的后人前来祭祀。其中位于惠山寺古华山门左侧的钱武肃王祠（又称钱王祠），飞檐画栋，祠匾竖悬，透现出一派王家风范。
据清同治十三年（1874）版《堠山钱氏宗谱》记载，无锡钱王祠为杭州表忠观（钱王祠）分祠。清雍正七年（1729），雍正皇帝追念唐末吴越王钱镠“江海安澜，东南繁富”之功，赐爵加封为诚应武肃王，各地准建分祠。乾隆四年（1739）春，无锡举人钱兆凤、钱基等报经两江总督部堂、江苏巡抚部院批准，筹款于惠山寺左建分祠，越明年建成。供奉吴越国三世五王及无锡钱氏湖头、堠山两大支迁锡始祖，“朝准仿杭之例以祭”，先官祭，后家祭。无锡钱氏由此每年清明、冬至在此设祭，这一传统习俗已延续两百余年。乾隆二十七年（1762）春，乾隆御驾无锡惠山钱王祠，登楼御书“龙飞凤舞”四个大字，并赐御制诗一首：“故里依桑梓，崇寺旧表忠，端因识时务，可以号英雄。牛斗犹无孛，江湖终向东，勖哉钱氏族，百世守家风。”钱王祠历史上最后一次祭祀活动是在1948年冬至，之后该祠曾一度被分割，改作民居、仓库和饮食店。
1999年修复寄畅园时，才由园林部门部分修复。2007年，无锡市钱镠研究会和锡惠公园联手完成了对钱王祠的文化内涵布置。2008年4月6日，无锡市钱镠研究会首次组织钱氏后裔祭祖，恢复在惠山钱王祠的祭祀钱王活动。此后每年清明，祭祖活动都会如期举行。每年祭祖之日，祠内外人声鼎沸，一片欢腾，祭祀人群逐年增长，中国人民解放军原副总参谋长钱树根上将、著名雕塑艺术大师钱绍武、著名学者钱文忠、原江苏省发改委主任钱志新，原江苏省财政厅常务副厅长钱裕盛等相继参与祭礼活动。怀着对先祖的崇敬和缅怀之情，无锡钱氏每年都会向钱王祠捐赠物品。比如载有钱穆、钱伟长叔侄世系的清代钱氏“三德”谱（孤本）40册复印本，价格不菲的16件红木家具，由国内书画名家钱绍武、钱茂生、钱汉东书写的抱柱楹联，重达十多吨的“钱王祠宝鼎”，陈列各类无锡钱氏宗谱的高档橡木展柜等。2012年祭祖，无锡钱氏企业家钱金祥捐赠了根据康熙手迹制作而成的“保障江山”金饰龙纹匾。原匾系康熙帝在四十四年（1705）手书，制匾后赐赠杭州表忠观，今已遗失。
(无锡钱镠研究会 钱铮)
本版摄影：孟超(摄于临安癸巳年“清明恭祭钱王”活动现场) |
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